麒麟呈祥：探秘神兽背后的千年神话｜新知

（原标题：麒麟呈祥：探秘神兽背后的千年神话｜新知）

康馨文/文 麒麟，是中国古代神话中的一种瑞兽，“应龙生建马，建马生麒麟”。麒麟与“龙”“凤”“龟”“貔貅”并称为五大瑞兽。据《瑞应图》纪录：麒麟长着羊头，狼的蹄子，头顶是圆的，身上是彩色的，广阔概4米傍边。《说文解字·十》纪录：麒麟形体像麝鹿，尾巴似龙尾状，还长着龙鳞和一只角。

明 佚名《麒麟图》台北故宫博物院藏

此画形色 1414 年郑和下欧好意思时榜葛剌国纳贡的麒麟，由明代儒林郎翰林院修撰沈度于永乐十二年作序，宫廷画家绘之，并将此序誊抄于画上。原画上部有《瑞应麒麟颂序》，从左角落写满到右角落，共二十四行。且有二枚图章，在画幅紧左角落中央。

在中国传统文化中，麒麟是一种标记祯温存祥瑞的神兽，被以为是暖热、昂贵的生物，代表着仁慈与龟龄。麒麟的出现每每预示着圣王的出身或首要的祯祥事件。《左传》纪录，在春秋技艺，有一只麒麟被猎东说念主所拿获，献给了鲁国的国君。鲁国国君十分欢笑，以为这是祯祥的征兆，于是将麒麟视为神兽，加以祭祀和珍重。

麒麟纹是中国古代文物的传统纹样之一。麒麟纹在两汉技艺多见于画像石、画像砖，造型精真金不怕火而明快，况兼大都是侧面形象，图形的线条刚柔相皆，造型低能，露馅出一种古拙的好意思感。

东汉技艺，跟着印度释教的传入，在释教中处于精粹地位的“狮子”逐步成为东说念主们心目中的“圣兽”，其苍劲威猛的造型徐徐和中邦原土的麒麟相集中，使秦汉技艺文质彬彬的鹿形瑞兽、仁兽——麒麟，逐步向威猛的狮子造型贴近，而演造成狮形的麒麟形象，也和狮子沿路，走进了护墓石兽的行列。

东汉 羽东说念主、麒麟画像石 徐州博物馆藏

六朝至唐代以石麒麟雕琢为典型。石麒麟大多挺胸曲腰，目怔口呆，颈短而阔，长舌垂于胸际，抬头作仰天长啸状，双肩大都有羽翼，麟身纹饰极富障翳味，显得壮好意思而有不悦。此外，铜镜等生存用品上也启动出现麒麟的身影。

唐 麒麟双凤纹镜 故宫博物院藏

从宋代启动，麒麟的演变已逐步往龙的特征贴近，其外不雅和艺术特点与龙的演变良好相联，甚至最终成了龙的眷属中的一员，其躯体上启动出现鳞片，颈部飘起鬃发，鼻翼伸出触须，肩部出现火焰披毛，马的蹄，牛的尾，尾端魁梧，呈扇神志散开。

宋 白地黑彩麒麟纹如意形枕 故宫博物院藏

元 青花麟凤花草纹菱花口折沿盘 故宫博物院藏

元 龙首麒麟纹玉带钩 上海博物馆藏

麒麟纹饰在明代的瓷器中趋于熟谙，在其时的官窑和民窑瓷器上均能见到，尤以明代初期民窑青花瓷器上的形象最为丰富纯真。或立或卧，或奔或坐，图案构图由振作走向疏朗，用笔格调由工细过渡为简练，既有画工繁褥纯确实大罐、大盘、也有寥寥数笔勾画的小盘、小碟。麒麟纹旁多带有火焰纹，周围饰有简便的花草纹。明代晚期，民窑青花瓷器仿袭明代前期纹饰，麒麟纹又普遍出现，然则绘图粗率。

清代祯祥不雅念更强盛，麒麟纹推而广之，如麟吐玉书纹、麒麟送子纹等，寓“望子成龙”、“早生贵子”、“福增贵子”之意。

麒麟纹多在盘、瓶、罐类器物造型上诓骗。明代中世时，麒麟大多为卧姿，即前后两腿均跪在地，到明晚期至清晨期，麒麟大多为坐姿，前腿不再跪而是伸直，后腿保抓跪卧，参加清代康熙以后，麒麟前后腿都站起来了，虎视眈眈，十分有神。

明 青花五彩五谷丰登麒麟图盘 中国国度博物馆藏

青花五彩瓷冲破了斗彩仅以青料勾画纹饰概括的局限，使釉下鈷料的蓝色与釉上诸采相互衬托，大大丰富了彩绘瓷器的色调进展力。青花以“回青”料着色，蓝中微泛紫，五彩以红、绿彩为主，凝翠流珠，对比领会，又俯以黄、紫、褐彩等，证据注解出釉下青花浓丽幽艳、釉上多样色调陆离灿艳的艺术格调。

明 青花麒麟纹罐 山西博物院藏

明 青花开光麒麟瓷炉 河南博物院藏

明 青花麒麟翼龙纹盘 故宫博物院藏

明 成化款青花麒麟纹盘 故宫博物院藏

明 剔彩花草麒麟纹圆盘 故宫博物院藏

明 戗金彩漆麒麟纹圆盒 上海博物馆藏

明 青玉麒麟 故宫博物院藏

明 麒麟鹿纹玉饰 上海博物馆藏

明 白玉透雕麒麟莲斑纹嵌件 故宫博物院藏

明 潘嘉客制大国香麒麟墨 上海博物馆藏

明 纳纱绣麒麟纹补子 中国丝绸博物馆藏

清 五彩开光花草麒麟图碗 故宫博物院藏

清 青玉麒麟献瑞卧牛 故宫博物院藏

清 青玉麟凤双尊 台北故宫博物院藏

青玉，带油灰色。山石底座上刻大小二双耳瓶，大尊置中，小瓶由一麒麟包袱立在一旁，另一侧立雕凤鸟倚身松树下，麟与凤作对视貌。

麒麟算作祯祥物，中国古代各朝朝政也常秉承。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘元勋图像。麒麟在官员朝服上也多被秉承。清朝时，一品官的补子徽饰即为麒麟。历代的宫殿、寺院多将麒麟与龙凤并用障翳，秦始皇陵、南朝陈文帝陈茜永宁陵、明太祖朱元璋陵、北京朱棣长陵等，很多君主陵墓都有麒麟的艺术形象。

清 蓝色缎金线绣麒麟图挂屏 故宫博物院藏

清 紫色缎绣彩云蝠折枝花金麒麟纹男蟒 故宫博物院藏

在民间，男女成婚时，每每张贴“麒麟送子”的书画。这是由于神话中麒麟能为东说念主带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有君主之德而未居其位。民间有“麒麟儿”、“麟儿”的叫法。南北朝时，对灵巧可人的男孩，东说念主们常呼为“吾家麒麟”。民间普遍以为，求拜麒麟不错生养得子。

清 麒麟送子镜 故宫博物院藏

麒麟亦然圣贤神东说念主的象征。在文庙、圣庙、孔庙等开荒上，多有“吐书麒麟”，像山东曲阜孔庙清代供桌上的石刻吐书麒麟、扬州清代开荒枕石石刻吐书麒麟、西安碑林清康熙赐吴赫书碑碑座上的石刻吐书麒麟等。

清 青玉麒麟吐书鹤鹿图山子 故宫博物院藏

清 青玉麒麟吐书 故宫博物院藏

清 竹根雕麒麟负书 故宫博物院藏

清 玉麒麟 台北故宫博物院藏

玉质。一麒麟跪坐，口啣灵芝，身躯有鱼鳞纹，包袱书卷，姿态纯真。此器作“麒麟负书”之母题。

图片 | 杜广磊

排版 | 黄念念琦

盘算 | 尹莉莎